標題:音樂與人文
 xjgnh
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1#發表于:2010-10-07 20:35:31
- IP:222.169.*.*
音樂與人文
閱讀音樂資料與閱讀文字資料：
如上所述，進入古典音樂的一個很重要的門鑒，就是愿意花時間去‘閱讀它’。當然，‘閱讀古典音樂的音樂資料’ 遠比‘閱讀古典音樂的文字資料’還要難上非常多，因為人類先天不容易專注在聽覺訊息（這部份會另有專文論述）。于是古典音樂界往往出現詭異現象：對古典音 樂相關資料了若指掌，卻明顯沒有聽到音樂的真實內容。 在圣俗二分的價值觀偏差底下，造成非常多本性上對古典音樂毫無興趣的人，為了社會地位與圣俗二分的美名，強迫 自己假裝成古典音樂愛好者。要假裝成古典音樂愛好者，當然不會費心去‘閱讀古典音樂的音樂資料’，當然會選擇最簡單的‘閱讀古典音樂的文字資料’。于是， 一個很簡單的判準就可以辨認出來：‘他愿不愿意閱讀古典音樂的音樂資料？’，有，才是真正的古典音樂愛好者。沒有，基本上他的資訊是有問題的。 無論網路上或現實生活上，欺世盜名的古典音樂‘收集者’實在太多了。你會發現他們勤于‘閱讀古典音樂的文字資 料’，對于各種古典音樂資料文字定見朗朗上口。但是，古典音樂的文字資料多的是來自蓄意吹捧的商業文宣，唱片的真實聽感與資料文宣南轅北轍的事實到處可 見?；旧?，我完全不承認這叫做古典音樂欣賞者，所以特別稱之為‘收集者’。 要如何分辨這種‘收集者’呢？很簡單，如果你是欣賞者，你一定可以辨認出‘收集者’。欣賞者的意見偏好可能南 轅北轍甚至大打出手，但是都能默會對方真的聽到了音樂內容。理由是，欣賞者往往‘不知道如何用文字表達’他的感覺，所以他看到有人提出與他感受類似的文字 描述會產生共鳴的狂喜感，看到有人提出與他感受相反的文字描述他會有挨巴掌的挫折感。相對的，收集者的文字資料不是從音樂內容的感受而來，所以對欣賞者而 言不痛不癢；資訊錯誤不會令人挫折，資料正確也不會令人狂喜。換句話說，如果你看懂一篇音樂文字之后沒有反感或狂喜，很可能有某一方就只是收集者。 如果不先仔細反?。骸雎牴诺湟魳返囊饬x是什么？我為什么需要浪費時間去接觸一種藝術？’就冒然談論如何入門，往往導致‘收集者’的現象；造成許多自稱古典音樂愛好者，事實上只是‘偽裝的古典音樂迷’。 一個價值觀的反?。?br style="word-wrap:break-word;line-height:normal;" /> 我們常?？吹胶芏嗖恍剂餍幸魳返墓诺湟魳肥占撸芸赡埽@種人原本聽古典音樂的目的就是要滿足圣俗二分的虛 榮心，當然會故意輕視流行音樂來自我標榜，這當然就是‘偽裝的古典音樂迷’。真正的古典音樂欣賞者，古典音樂不是用來自我標榜的工具，而是與欣賞者同好心 靈相遇的純潔橋梁，他們當然不會以輕視流行音樂來自命清高，最多只是因為太沈迷古典音樂而導致對流行音樂徹底忽略。這種真誠熱愛而導致的視野窄化，正反映 出一個人是否擁有貨真價實的藝術心靈，反而是應該被贊許的。 當社會存在著圣俗二分的價值觀偏差現象，知識份子都能感受到這種價值觀的不平等。但是，他們如何表現出對這種 偏差問題的社會關懷？很可惜的，從劉小楓《拯救與逍遙》和蘇友瑞《修行與救贖》的多年研究，都發現中國知識份子面對社會偏差現象，只能慣常地嘲諷與嘻笑， 而不會走入世界真正的改革。于是，看多了‘偽裝的古典音樂迷’的知識份子，不會真心地想分辨‘誠實的樂迷與偽裝的樂迷有什么不同？’。他們只會很快的就下 結論：‘你們看！有水準的古典音樂迷也不過如此嘛……’于是，當他們面對真正高水準的古典音樂迷時，當然會不分青紅皂白地嘲諷：聽古典音樂？不就是愛假仙 嗎？ 所以，對古典音樂的圣俗二分導致偽裝的古典樂迷大增，大增的偽裝樂迷又造成慣于憤世嫉俗的知識份子不想努力去好好分辨‘孰真孰假’，輕易去嘲諷真心想付出的誠實古典樂迷；于是，接觸古典音樂界很容易發現真假莫辨的窘境，這是所有誠實的古典音樂迷最挫折的現象。 古典音樂明明是外來文化，卻輕易在圣俗二分與修行主義的文化習慣下，發展出西方社會罕見的詭異結果。我個人雖 然狂熱于專注古典音樂，認識到法國古典音樂界的深厚素養；但是我也知道法國對流行音樂的尊重，一位流行女歌手伊蓮被訂出全國性的紀念日，一出鐘樓怪人舞臺 劇的音樂令人心醉，這都絕對不是對音樂圣俗二分的社會能出現的價值觀平等現象。 我個人很不贊成‘對多樣音樂通通要涉獵’的看法，那是一種太廉價的多元主義，往往是虛無主義的幫兇。我主張的 是，多元化的社會并不是人人都多元化，而是人人可以自由選擇他自己想要的一元化，多元化社會是透過一元化個人而組合成的。但是我們的文化價值卻完全相反： 社會明顯的圣俗二分一元化，導致偽裝的古典樂迷大增；同時卻基于修行主義，要求個人要有多元化的修行境界來包容‘偽裝的古典音樂迷’。結果，不只非古典音 樂被岐視而削弱，乍看強勢的古典音樂也因為偽裝者過多而膚淺謬論當道。 暫時的結語：能否擺脫這種文化困境？ 這個古典音樂的入門問題己經不是單純的學問了，它牽涉到的是整個社會文化特定的結構問題。我相信前述的‘閱讀 音樂的結構’與‘自我認知的不可靠性’都不是太深奧的學問，一定有很多人能理解這些入門問題；但是牽涉到文化結構的限制，面對大環境沈淪的知識份子卻顯得 那么無力。真的是生活太累無法兼顧這種文化問題的反??？還是修行主義的惰性導致個人寧可選擇沈默不語或怪誕逍遙？ 網路曾經是一個理想，但隨著參與者眾，竟無可避免地走向相同的命運：占據大型討論區與高人氣部落格的意見，仍是以資料收集者占絕大多數，分不清網路與雜志有什么太大的不同…… 這一切問題，反映的是文化深層的問題：慣于圣俗二分，沒有真正的價值觀平等，被圣化的古典音樂界反而多出一大 堆偽裝者。喜歡與尊重古典音樂不能避免這個困境，只有誠實地面對古典音樂、不管是圣是俗都發自真心的熱愛古典音樂，積極地走入現實世界分辨真假古典音樂愛 好者，或許有可能避免這個難局。 相對于西方文化的價值觀：任何人只要善盡本份，把現實生活做得盡善盡美，不需要神圣修行境界就可以平等地與圣 人同入天堂。這種真正的價值觀平等，不會把明明不喜歡古典音樂的搖滾樂迷逼上古典音樂界而導致虛偽，也不會高舉古典音樂的神圣而導致單純的音樂喜好負上無 意義的道德包袱。這種文化處境下的古典音樂環境，也許才能讓誠實的古典音樂欣賞者安心地分享內心真正的感動。 |
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